凡事謝恩
邵晨光
踏入新年，我們走進了新的世紀、新的千年。新約勸勉信徒當「凡事謝恩」(帖前五18)，舊約則鼓勵以讚美、稱謝、感謝偉大的上帝。詩篇一百零三篇描述詩人大衛從內心發出稱頌，鼓勵以全人、全身、甚至身體內臟一起讚美祂的聖名。我們可從三方面實行凡事謝恩。
思念祂的恩惠 (詩一零三1~6)
「我的心哪，你要稱頌耶和華， 不可忘記祂的一切恩惠！」經文第一二節，詩人首先要我們當記得耶和華所賜的恩惠(geműl)。祂所賜的恩典，蒙恩者當思念(參代下卅二25)，並且以讚美回應對上帝的敬畏。忘恩與讚美成對立。如果忘記主恩，就不能頌讚謝恩。開口讚美，即是謝恩的行動。
詩人在第三至五節裡，連續用了五個分詞闡述信徒在上帝裡面的生活。祂「赦免你 」、「醫治你 」、「救贖你 」、「加冕你 」、「滿足你 」。我們要特別注意詩人所用代名詞的「你」字，意即上帝的作為是每位信徒都可經歷得到的。
以目前菲律濱的情形，我們急需上帝在這五方面的作為。「赦免」是上帝解除對犯罪者的懲罰，和塗抹所犯的罪(參詩卅二1，五十一2)。「醫治」明顯的包括醫治身體的疾病，以及心靈上的創傷。
「祂救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕」。應譯為「祂救贖你的命脫離深淵，祂以慈愛和憐恤加冕你」。從墜落深淵底下到提拔戴上冠冕，即是從卑微升至高貴的地位。「深淵」見不著日光，意味著沒有希望。目前菲律濱正處在「深淵」般的情形，很多信徒正面臨著黑暗的日子，但記得慈愛和憐恤正是耶和華的本性，祂了解我們的困苦，一定再次以慈愛和憐恤加冕我們！
三年前家父的司機突然胃腸不通暢，醫生看了X光片認為必須開刀除去腫瘤。另外一位醫生說就是開刀，生命也是危險的，最多只能有三個月的生命。司機請我們一家人為他代禱，我鼓勵他直接向大醫生耶穌禱告。開刀的那一天，我打電話詢問他病情，林醫生說有好消息。我以為是手術順利，原來卻是不需要開刀。因在開刀前再次檢查時，發現那腫瘤已不存在了。主垂聽我們的禱告醫治了他。目前他仍然為家父開車探訪會友。
傳揚祂的法則 (詩一零三7~14)
「耶和華使摩西知道祂的法則，叫以色列人曉得祂的作為」(第7節)。上帝將祂的法則藉摩西傳揚，使以色列人曉得祂的作為。祂的法則是公義又慈愛的，正如詩人的讚美，「祂不長久責備，也不永遠懷怒」。詩人且用三個比方形容上帝慈悲的法則：即「天離地何等的高 」(第11節)，「東離西有多遠 」(第12節)，「父親怎樣憐恤他的兒女 」(第13節)。
一位父親時常嚴格管教自己的孩子。孩兒有錯時，他必教導；該懲罰時，他必懲罰；該讚美時，他必讚美。有一天，孩兒發現父親沒有打他，反而打自己，聽見父親自言自語的說話，為孩兒替罪。孩兒這才明白父親管教的苦心和愛心。耶和華憐恤我們就像父親憐恤自己的孩兒一般。
分享祂的慈愛 (詩一零三15~22)
「耶和華的慈愛歸於敬畏祂的人」(第17節)。希伯來文有幾個字詞用於人。詩人在第十五節「世人」(enô)提到人類。此字的字根意即「軟弱的」、「多病的」。在人短暫的生存中，生命就像地上的草與野地的花一樣脆弱、短促(詩九十5~6，九十二7；伯十四2；賽四十6~7)。雖是如此，從亙古到永遠，耶和華的慈愛歸於敬畏祂的人，祂的公義也歸於他的子子孫孫。
「慈愛」和「公義」是上帝寶座的根基，敬畏祂的人不單享受祂的慈愛和公義，也當與別人分享。「菲聖」第二期建校過程中，有好幾次銀行存款只剩下一點點錢可支付。每當我們遇到危急時，上帝的慈愛總是藉著信徒的奉獻及時送到。上帝的慈愛是多麼的真實！又是多麼的可靠！
第五期2001年1月