充滿活力的事奉

邵晨光

詩篇九十二篇是一首充滿活力事奉的感恩詩，標題註明是安息日的詩歌。此詩與另六篇詩歌組成一週詩集，信徒每日要吟誦一首。被擄歸回後的每一個安息日，他們都唱這首歌，藉此宣告自己的信仰，又自勉多多服事主。以下從三方面分析之。

稱謝上帝的慈愛信實

「稱謝耶和華…早晨傳揚你的慈愛；每夜傳揚你的信實。這本為美事」(第1~3節)。我們要稱謝上帝的慈愛和信實，因爲我們越稱謝祂，讚美祂，我們就更能體驗祂的工作。舊約聖經特別提到Hesed(慈愛)這個攜帶上帝信息的字。上帝與子民立約，賜予祂的慈愛。耶利米先知提到在他們最困難的時刻，上帝每天早晨賜下新的慈愛。正如以色列民在曠野中每一天享受上帝所賜的嗎哪一樣，今天的我們也享受這位永活上帝賜給我們的禮物─慈愛。

另一方面，詩人也讚美上帝的信實。聖經常把上帝的信實和慈愛相提並論。信實表明上帝確實是位可信靠的上帝。我們每天都經歷上帝信實的供應：在困難中祂與我們同在；在軟弱時祂扶持我們。祂是這麽真實，以不改變的信實恩待我們，使我們得以依靠祂、服事祂。

最近，學院有位外國留學生突然生病，體檢報告單顯示他的病情十分嚴重，醫生告訴我們說，他的日子已經不多了，我們大家心中都很難過。學院全體師生同工同心為他禱告：求主憐憫他，向他彰顯祂的慈愛，願主在這件事情上得到該得的榮耀！隔天我們去探望他，他非常軟弱，隔一天還是一樣，但是到了第三天，他的病情突然好轉了。爲了確診，我們把他轉到另一家醫院，請位專家為他診治。在插管之前，醫生要求爲他禱告，又重新為病人做體檢。非常奇妙，塞住血管的小細胞已經不見了！這實在是上帝的慈愛彰顯在他身上。

歡呼上帝的公義作為

「耶和華阿，你的工作何其大，你的心思極其深。畜類人不曉得，愚頑人也不明白」(第5節；參4~11)。詩人歡呼上帝的作爲，他爲上帝所做的事而高興。另一方面詩人也提到壞人，特別提到那些敵對的勢力。第六節詩人說他們是畜類又是愚頑人。在作者的眼目中，一個不體驗主、信靠主的人正像動物一樣。在第七至九節，詩人用「惡人」和「作孽的人」形容愚頑人沒有智慧，不懂得依靠這位天地的主宰。惡人縱然作孽，然而他們的時間卻是短暫的，他們可能發旺茂盛，如田野的花草艷麗一時，但最終必遭滅亡的審判。詩人歡呼上帝公義的作爲，在惡人的身上彰顯祂的威嚴。

有一位信徒三十年前與人合夥做生意，當公司成功發達的時候，問題接踵而至，股東們為錢財的事不和拆夥。這位信徒在分產業的事上任憑股東瓜分，因此他分到郊外經濟價值較低的地產，其他股東卻得到好的地點。三十年後的今天，股東所得到的地已經不值錢了，但是這位信徒得到的那塊地現在卻是那城市最好的地段。三十年前股東的生意相當好，可是現在公司已經倒閉了。從永恒的時間和價值來衡量，惡人可能有茂盛的時期，作孽的人可能也有發旺的時候，但是我們的上帝必有祂公義的作爲，祂實在值得我們信靠。

宣告義人的豐盛生命

「義人要發旺如棕樹，生長如利巴嫩的香柏樹…他們年老的時候，仍要結果子…」(詩九二12~15)。詩人在這裡提到棕樹和香柏樹。棕樹是巴勒斯坦一帶最常見的樹木。根據聖經的記載，有棕樹的地方，就有可能找到水。以色列民在埃及曠野時，幾次沒有水喝，但是當他們到達有棕樹的地方，就有水可喝(參出十五27)。在舊約的歷史年代，棕樹枝也融入於他們佳節的活動中。主耶穌進耶路撒冷城時，以色列人拿棕樹枝夾道歡迎祂；在住棚節的時候，他們用棕樹枝蓋在棚子的上面。可以說棕樹代表豐盛且有意義的生命。它不但是一棵樹，也帶給周遭一切的恩惠。

香柏樹長得高大挺拔，尤其是黎巴嫩的香柏樹是上好的木料。大衛爲蓋聖殿特別從黎巴嫩運來香柏樹。所羅巴伯歸回時，他們同樣從那邊運香柏樹修聖殿。聖經常用這兩種樹形容義人，棕樹代表茂盛和福氣，香柏樹代表穩固和可靠。

詩人提到義人像棕樹和香柏樹被栽在耶和華的殿中，發旺在上帝的院裏，他們充滿活力事奉上帝。在「他們年老的時候，仍要結果子。要滿了汁漿而常發青」(詩九二14)。詩人把義人喻為一棵常結果子的常青樹。他們除了有接近上帝的豐盛生命以外，還流露出使別人得到益處的香氣來。

在現實生活中，我們看到有些事奉主的人，儘管上了年紀，但是他們還是經常發青，爲主多結果子，接近了他們總得著益處。就像邵慶彰牧師，他今年八十八歲，身體雖然弱了一點，但他依舊服事主，還是很樂意向人傳福音，帶領人信主。記得，四年前他因輕微中風，而入院治療。在住院期間他不顧自己身體的疾病和需要，依然關心著他的羊群，要我陪他去探訪生病中的會友。我們服事主的人，應當常常樂意將自己擺上，像棕樹一樣，讓別人得到益處，又如香柏樹挺拔直立，見證主的榮耀。

結語

詩篇九十二篇從正面鼓勵我們要充滿活力服事上帝。透過詩人的稱謝、歡呼、宣告，感染我們數算上帝每天賜予的慈愛與信實，確知上帝掌權，惡人茂盛轉眼受審，激勵我們效法義人，過一個豐盛生命的生活，也讓周圍更多人得到生命的益處。

第二十二期2004年3月